Даты
- 1653 г. — начало реформ патриарха Никона, начало старообрядческого раскола в Русской православной церкви.
- 1666–1667 гг. — Большой Московский церковный собор, суд над Никоном, проклятие (анафема) старообрядцев.
- 1668–1676 гг. — осада Соловецкого монастыря (восстание против новопечатных книг).
- 1682 г. — казнь (сожжение в срубе) протопопа Аввакума.
- 1688–1689 гг. — Славная революция в Англии.
Термины
- Протопоп — старший православный священник, настоятель собора или главный священник в городе (чин белого духовенства).
- Раскол (церковный раскол) — разделение в Русской православной церкви в XVII в., вызванное реформами патриарха Никона, в результате которого часть верующих (старообрядцы) отказалась принимать новые обряды и богослужебные книги, сохранив «старую веру».
- Старообрядцы — сторонники старого обряда, не принявшие церковную реформу Никона; также назывались официальной церковью «раскольниками».
- «Симфония властей» — византийская теория церковно-государственных отношений, согласно которой светская (царская) и духовная (патриаршая) власти самостоятельны и имеют свои сферы ответственности: царство отвечает за «земное», священство — за «небесное», духовное.
- «Белые слободы» — городские слободы, принадлежавшие духовенству и освобождённые от государственных повинностей; были конфискованы в городах при Алексее Михайловиче.
- Анафема — церковное проклятие, отлучение от церкви.
Личности
- Патриарх Никон (в миру Никита Минов, 1605–1681) — Родился в семье крестьянина-мордвина под Нижним Новгородом. Ревностный защитник интересов церкви. Стремился поставить церковную власть выше светской, принял титул «великий государь». Провёл церковную реформу по греческим образцам (троеперстие, исправление книг). Отличался жёсткостью, нетерпимостью к несогласию. После конфликта с царём был низложен и сослан в Ферапонтов монастырь.
- Протопоп Аввакум (1620 или 1621–1682) — Земляк Никона (Нижегородский край). Непримиримый противник церковной реформы, защитник «древнего благочестия». Был сослан в Сибирь (Тобольск, Даурия, Лена), затем в Пустозерск. Обладал проповедническим даром, рассылал послания сторонникам. Не сломился под давлением, сожжён в срубе в 1682 г.
- Царь Алексей Михайлович — В первые годы патриаршества Никона оказывал ему полное доверие, называл «собинным (особым) другом». Позже стал тяготиться патриаршей опекой. Выступил главным обвинителем Никона на церковном соборе 1666–1667 гг. Приказал схватить боярыню Морозову.
- Боярыня Феодосия Морозова — Представительница господствующего сословия, родственница боярина Бориса Морозова. Сторонница старой веры, отказалась принять церковные нововведения. Была брошена в земляную яму, где умерла.
- Богдан Хитрово — Любимец царя Алексея Михайловича. В июле 1658 г. ударил палкой патриаршего стряпчего князя Мещерского, что стало последней каплей в конфликте царя с Никоном.
- Князь Мещерский — Патриарший стряпчий, которого ударил Богдан Хитрово. Оскорбление слуги было расценено как оскорбление патриарха Никона.
Краткий пересказ
Почему церковный раскол стал трагической страницей в истории России.
Основные события (хронология)
- 1653 г. — начало реформ патриарха Никона и старообрядческого раскола.
- 1668–1676 гг. — осада Соловецкого монастыря.
- 1688–1689 гг. — Славная революция в Англии (мировое событие).
Роль и устройство церкви в XVII в.
- Вера господствовала в сознании и культуре общества.
- Церковь находилась под покровительством государства (Соборное уложение 1649 г. защищало её интересы).
- Глава — патриарх. Высшие иерархи составляли Освящённый собор.
- В 15 тыс. храмов служили около 30 тыс. священников (белое духовенство).
- В стране было 500–600 монастырей (богатейший — Троице-Сергиев).
- Монастыри выполняли оборонительную функцию (защита Москвы и северного побережья).
Ограничение прав церкви государством
- При Алексее Михайловиче ограничены юридические и владельческие права церкви.
- Подтверждён запрет передавать вотчины монастырям.
- В городах конфискованы «белые слободы» духовенства.
Патриарх Никон и его позиция
- Защитник интересов церкви, подчёркивал превосходство церковной власти над светской («священство царства преболе есть»).
- Развивал теорию «симфонии властей» (царство — за земное, священство — за небесное), но отводил светской власти второе место (архиерейство — солнце, царство — месяц).
- Считал, что государство нарушило симфонию, вмешавшись в дела церкви.
- С согласия царя принял титул «великий государь».
Причины и суть церковной реформы (1653 г.)
- Накопились различия в обрядах и книгах между русской и греческой церквями (например, двоеперстие против троеперстия).
- Цели: укрепить русскую церковь, сблизить её с греческой, поддержать православных под польским гнётом.
- Новшества: земные поклоны заменены поясными, крестный ход — «против солнца» (а не «по солнцу»).
Раскол и сопротивление
- Главный противник — протопоп Аввакум.
- Противники реформ видели в них угрозу «древнему русскому благочестию».
- Сторонников старого обряда стали называть старообрядцами.
Конфликт Никона с царём и низложение
- Причины: недовольство бояр, царь устал от опеки, инцидент с оскорблением патриаршего слуги (1658 г.).
- В 1658 г. Никон объявил об уходе («От сего времени не буду вам патриарх!») и удалился в монастырь, но от сана не отказался.
- Суд 1666–1667 гг.: Никон осуждён, «извержен из священства», сослан простым монахом в Ферапонтов монастырь.
- Собор подтвердил зависимость церкви от царской власти.
Гонения на старообрядцев
- На соборе 1666–1667 гг. старообрядцы преданы анафеме.
- Начались жестокие гонения.
- Формы сопротивления: бегство, самосожжения («крещение огнём»), восстание в Соловецком монастыре (1668–1676).
- Пример знатной сторонницы — боярыня Морозова.
Значение раскола
- Одна из самых драматических страниц русской истории, затронувшая все слои общества.
- В отличие от Европы, раскол не привёл к религиозным войнам.
- Русская православная церковь сохранила важную роль в жизни страны.