1660 г. – церковный собор в Престольной палате Теремного дворца, постановивший: «Никону чужду быти патриаршаго престола и чести».
1671 г. – отставка Афанасия Ордин-Нащокина из-за разногласий с царём по вопросам внешней политики.
1672 г. – при дворе царя Алексея Михайловича заведён постоянный театр; первая постановка – «Комедия-притча о блудном сыне» Симеона Полоцкого.
Термины
«Домострой» – памятник русской литературы XVI в., свод правил домашнего уклада, норм поведения, воспитания и семейных отношений, особенно строгий в отношении женщины.
Кокуй – разговорное название Немецкой слободы в Москве (на реке Яузе), где селились иностранцы. Знатные русские люди посещали её для общения и знакомства с западными обычаями.
Парсуна (от искажённого «персона») – портрет XVII в., выполненный в технике иконописи, изображающий реальное историческое лицо. В данном тексте упоминается как украшение стен в горницах.
«Фряжские и немецкие листы» – западноевропейские гравюры (фряжские – итальянские, немецкие – вообще западные), которые использовались для украшения жилищ.
«Часомерие стенное с гирями» – настенные механические часы с гиревым механизмом, западная новинка, появлявшаяся в домах самых состоятельных людей.
«Яблоко большое неметцкое, писано на нём землемерие» – глобус (название в XVII в. – «яблоко»), на котором изображено «землемерие» (карта Земли); предмет, свидетельствовавший о расширении географических представлений.
«Свистелка» (свисток) – приспособление, которым слуг стали призывать вместо окрика; пример изменения бытовых манер под европейским влиянием.
«Комедийная храмина» – театральное помещение (здание) в селе Преображенском под Москвой, где разыгрывались пьесы при дворе.
Личности
Афанасий Ордин-Нащокин (1605–1680) – русский государственный деятель, дипломат. Происходил из небогатых псковских дворян, достиг высот благодаря уму и трудолюбию (стал боярином и главой Посольского приказа). Владел несколькими языками. Иностранцы называли его «русским Ришельё». Сторонник приобщения к европейской культуре, отстаивал свою точку зрения перед царём, готов был критиковать существующие порядки. Выступал за временные уступки Речи Посполитой ради начала борьбы со Швецией за выход к Балтике. Из-за разногласий с царём отправлен в отставку в 1671 г. Его заслуги: создание почты, строительство первого парусного корабля, разработка политики в области торговли в интересах казны и купечества, проекты китового промысла.
Симеон Полоцкий (1629–1680) – просветитель, богослов, придворный поэт, драматург. Автор пьесы «Комедия-притча о блудном сыне» – первой постановки придворного театра в 1672 г.
Готфрид Грегори – пастор лютеранской школы в Немецкой слободе, руководивший труппой актёров (учеников школы, слуг и дворовых боярина Матвеева) для придворного театра.
Царь Алексей Михайлович (1629–1676) – русский царь из династии Романовых. При нём появился придворный театр (1672), активно шло проникновение западных новшеств. Ценил Ордин-Нащокина, но разошёлся с ним во внешней политике. Любил играть в шахматы.
Царь Фёдор Алексеевич (1661–1682) – сын Алексея Михайловича. Упоминается в тексте как представитель «нового направления» в культурной жизни (наряду с отцом).
Наталия Нарышкина (1651–1694) – вторая жена Алексея Михайловича, мать Петра I. Вопреки традиции открыто ездила в карете, демонстрируя новые веяния, проникшие в женский терем.
Краткий пересказ
1. Человек эпохи: общие перемены в мировосприятии
Русский человек XVII в. не считал себя «новым», но перемены были разительными. Общество тяготело к привычным ценностям, однако постепенно формировался человек, открытый к восприятию нового.
Утверждались рационалистические представления. Спасение стали связывать не только с молитвой, но и с активной мирской деятельностью, честной службой государю и Отечеству. Религиозные ценности уживались с новым мировоззрением, но уже не так сильно определяли поведение.
Появился человек подвижный, стремящийся к переменам и служебному росту – прежде всего среди дворянства, желавшего сравняться с аристократией через «честную службу». Интерес к новому часто выражался в подражании Западу (нередко поверхностном, из-за моды).
Крестьянство в основном сохраняло патриархальное мировосприятие, тяготело к традициям.
Ордин-Нащокин – пример деятельного человека, выдвинувшегося благодаря личным качествам (ум, трудолюбие, знание языков). Достиг чина боярина и главы Посольского приказа.
Был открытым сторонником приобщения к европейской культуре, умел отстаивать свою точку зрения перед царём, критиковать существующие порядки.
Расхождение с царём Алексеем Михайловичем: Ордин-Нащокин считал, что ради прочного мира следует временно уступить Речи Посполитой и начать борьбу со Швецией за выход к Балтике. Царь придерживался иного мнения, и в 1671 г. Ордин-Нащокин был отправлен в отставку.
Его заслуги: создание почты, строительство первого парусного корабля, проекты китового промысла, торговая политика в интересах казны и купечества.
3. Перемены в быту
Новые вещи в домах: рядом с традиционной русской мебелью (скамьи, столы, табуреты, сундуки) появились стулья и шкафы. Стены украшали парсунами и гравюрами («фряжские и немецкие листы»).
Часы и глобусы: состоятельные люди заводили настенные часы с гирями («часомерие стенное с гирями») и глобусы («яблоко большое неметцкое, писано на нём землемерие»).
Новые манеры: слуг стали призывать не окриком, а «свистелкой» (свистком).
Придворный театр (1672 г.): первая пьеса – «Комедия-притча о блудном сыне» Симеона Полоцкого. Актёры – ученики лютеранской школы в Немецкой слободе во главе с пастором Готфридом Грегори, а также слуги и дворовые боярина Матвеева. Пьесы разыгрывались во дворце и в «Комедийной храмине» в селе Преображенском.
4. Перемены в положении женщин
Традиционные нормы «Домостроя» были особенно строги: знатная женщина должна была редко появляться на людях, царица и царевны даже в церковь ходили так, чтобы их не видели.
Однако к концу века новые веяния проникли и в женский терем: например, царица Наталия Нарышкина открыто ездила в карете.
Жизнь женщин низших сословий (крестьянок, горожанок, даже дворянок) была иной: они работали в поле, вели хозяйство, помогали мужьям в промыслах и торгах. Реальная роль женщины-матери была значительнее предписаний обычая, о чём свидетельствуют частные письма с выражением любви и преданности.
5. Браки и семья
Семья играла огромную роль: обеспечивала существование, воспитание, передачу традиций, определяла социальный статус. Главу семьи называли «государем».
Ранние браки, родители сами договаривались об условиях, жених и невеста часто видели друг друга впервые только на венчании.
К концу века появились перемены: священники должны были «сугубо осведомляться» у молодых, по доброй ли воле они идут под венец.
6. Итоги параграфа
В XVII в. в России сохранялось традиционное общество, но одновременно происходило проникновение новых идей и явлений в быт различных слоёв, расширялись горизонты познания мира.
Среди боярства и дворянства появились деятели (как Ордин-Нащокин), опередившие своё время. Перемены доказывают, что Россия переживала переход к Новому времени: формировался человек, открытый к новому, рационалистический взгляд на мир, активная жизненная позиция, интерес к западной культуре и бытовые изменения.